Грузия / Georgia / Сакартвело / საქართველო

ПОСОЛЬСТВО Н. М. ТОЛОЧАНОВА И А. И. ИЕВЛЕВА 1650—1652 (в Имеретию)

Спойлер

http://www.vostlit.i...V_V/2/text1.htm

Июня в 25 день Послы Микифор и Алексей приказали ко Александру Царю, чтоб велел Послам быть на посольстве у себя, и прислал к ним людей, кому нести Государево жалованье соболи, и под Послов лошади. И тогож дня Александр Царь прислал под Послов лошади, а на них седла оправленные серебром, а узды оправлены золотом, и людей под соболиную казну. И Микифор и Алексей Государеву казну соболи пересмотря и переправя, отдавали по статьям приставом Мамуке Джемарице да Юрью Каншову, а они раздавали людем своим Тюфеньчеем, а по Руски Стрельцом; а велели Послы итти им с соболями наперед, а Государеву грамоту дали подьячему, и велели ему везти перед собою высоко, а сами Послы Микифор и Алексей, седши на лошади, поехали за ними, и [152] как выехали из посаду на площадь, и не доходя Царева шатрова двора, прислал Царь Азнаура, и велел с соболями стать, а Послом говорил, чтоб поостановиться, а в те поры Царица ево сидела с Боярынями у себя в иных шатрах, и открыв шатровые полы на Государеву казну и на Послов и на Государевых людей смотрела; и погодя, немного, велел Александр Царь Послом ехать к себе к шатром; и как поехали к Царю, и в те поры учали с города с башен стрелять из пушек и из тюфяков и из турок, и не доехав Царевых шатров сажен за десять, велели Государевым Послом говорить, чтоб ссесть с лошадей; и Микифор, и Алексей, и все Государевы люди с лошадей ссели, и пошли к шатрам, и встретили вышед из шатров Послов Митрополит Захарий, да Голгофские горы из Ерусалима Игумен Никифор.

А как Послы Микифор и Алексей у Александра Царя на посольстве были, и в те поры устроен был двор на площади в Кизылбашских в шатровых полах в длину и в ширину сажен по пятнатцати, и покрыт весь шатровыми и полатошными верьхами, и устлан по всем сторонам коврами цветными; а где было Царево место, и с ту сторону завешено от Шатровых пол поламиж золотыми Персидского бархату, и устлано место коврами шелковыми, а поверьх ковров под Царевым местом постлана полсть бурмашная большая сажен в шесть и больши; а поверьх полсти ковер золотной, а поверьх золотного ковра положена подушка большая, шита по красному атласу золотом и серебром, и прикрыта полазцом, выстеганы узоры по белому атласу, а позади Царева места за спиною подушка же большая и покрыта атласом золотным, а над местом Царевым, где сидел Царь и где сидели Католикос и Послы, учинена под Шатровым верьхом другая кровля полатошная, и вышиваны атласные и камчатные резные травы, разные цветы, а под тем верьхом учинен над Царем солнечник, шит золотом и серебром и разными цветными шолки по белому атласу, птицы и травы, а кругом окищен золотивши кистьми в длину и поперег солнешника сажени по полуторы. [163] А как Микифор и Алексей ко Александру Царю пословать пришли, и Царь сидел на своем месте по Кизылбашски, согнув ноги; а платье на нем было кафтан долгой, камка золотная с кружевом, нашивка низана, пуговицы золотые с искры алмазными, у кафтана же ожерельицо низано Бурминским жемчугом большим на дву нитях, по кафтану подпоясан тесьмою, по ней запоны золоты, с каменьем искры яхонтовые и изумрудные, да по кафтануж остегнута сабля, оправлена золотом, а в золоте яхонты червчатые и изумруды из корки алмазные, да у сабельного же пояса конец опущен по земли, оправлен, по нем запоны золоты с искры яхонтовыми и изумрудными и с алмазными, по верьх кафтана шуба, камка золотная на соболях, на крыло застегнута в одну завязку, да на Алексанре же Царе на персех крест золот большой с мощми на золотой цепи, на главе венец с городы без опушки, о семи верьхах, низан жемчугом Бурминским, и вставлены каменья яхонты червчатые и лазоревые, и изумруды, и алмазные искорки, на верьхах у венца устроены кресты на золотых спеньках Бурминским жемчугом, по четыре зерна в кресте, а в руках у Царя жезл обложен золотом, и вставливаны искры яхонтовые и изумрудные и алмазные, поверьх жезла яблоко, а в нем искры алмазные, по верьх яхонт червчат велик гранен; а как сидел Александр Царь [164] в столе за кушаньем, и в те поры на нем была шапка, бархат черной с соболием, низано по шапке перекрестье жемчугом Бурминским, а венец в те поры стоял против Царя на стояне, и жезл поставлен у стояна же, а стоян устроен четвероугольной, покрыт бархатом черным, наугольники у стояна и около стояка подзором, обито золотом и вставливаны искорки яхонтовые и изумрудные; да против Царева же места у шатровой сохи стоял жезл, обложен серебром, позолочен, поверьх жезла ковчег четвероуголен, золот, у ковчега построены вычеканены Спасов Образ и Пречистые Богородицы, и Предтечи, и Страстотерпца Георгия и Димитрия, а в вещах искры яхонтовые и изумрудные, а в ковчеге называли мощи Георгия и Димитрия Страстотерпца, а в ковчеге крест с Роспятием золот же вылит, да на той же шатровой сохе стоял Образ Пречистые Богородицы Умиление, венец и поля обложены золотом и украшен камением, а киот серебреной; да подле Царя по правую и по левую сторону стояли по ковчегу же на жезлах, а жезлы и ковчеги сделаны и украшены также, как первой ковчег, да над Царем стояли Образы складные на трех дцках, а на них воображен Спасов Образ на престоле с сторону Пречистые Богородицы, а с другую Иоанна Предтечи, на сторонних дцках Архангеле Михаил и Гавриил, украшены [165] золотом, а в венцах каменья яхонты и изумруды.

http://www.vostlit.i...V_V/2/text2.htm

Царевы полаты устроены по городовой стене, в полатах бывало стенное письмо, перед по латами в сенях стоят три пушки волконеи.

Да у того же Кремля города в наугольной башне погреб за Царевою печатью Александровою; а сказывал городовой приказной человек, под тою башнею садится собою селитра, из года в год вынимают котлов по шти и больше, а котлы ведра по три; а как селитре время будет, и ее выбирают при Царице, и выбрав тот погреб Царь запечатает сам своею печатью в год до таковаж числа.

А город Скалда стоит на горе каменной, четвероуголен, высок, сажен в десять, по стенам четыре башни, а на башнях три пушечки волконейки небольшие.

Да в городеж церковь каменная без креста во имя Страстотерпца Георгия, в церкве стенное письмо, да в церквеж три образа Всемилостивого Спаса, да Пречистые Богородицы, да Георгия Страстотерпца, обложены серебром, в чекан позолочены, у Спасова образа венец золот, писан мусиею, да на городовой стене сделана полата большая на трех житьях, а в верьхнем житье лежит Царева казна, и что прислано к нему Александру Царю от Царского Величества жалованье, соболи положены в той же полате и стерегут того города и казны Тюфенчене, да в городеж анбар большой деревянной, насыпан полон хлеба, да вместо погреба вкопана в землю корчага большая, и налита виноградом на целой год для [209] осадного времени, а мерою того Города около ста дватцати сажен больших.

И сказывали, что де те монастыри и церкви степенные, а в иных Царя Александровых городех и Боярских и больших Азнаурских городах монастырей сказали с пять сот; да они же сказали, у Александра Царя Тавадей, по Руски Бояр и Думных людей, 100 человек, а у них испомещены Царевы Азнауры меньших статей, и из них Тавацских, или Боярских поместей и вотчин человек по пяти и по десяти и по дватцати и по тритцати и по петидесят у всякого Боярина, и живут у них; а как Царь пойдет на службу, и Бояре с теми Царевы Азнауры, которые из их поместей из помещеных ходят все в полку, а опроче Царевых службы доходов никуда не ходят.

Да у них же де у Тавадей, или у Бояр, своих людей устроено, которым ходить на службу за ними тюфянчеев, [244] такожде человек по пяти и по 10 и по 30 и по 50, а жалованье им дают Бояре, у кого они живут, и с Царем на службу ходят все, а за Тавадеями Царево жалованье в поместьях и вотчинах крестьян дворов по 500 и по 1000 и по 2000 и по 3000 и по 5000 дворов и больши за Боярином.

Да Царевых же жалованных помещиков и вотчинников Азнауров добрых Боярских детей по списку 1100 человек, а у них Царевых тюфянчеев, по Руски стрельцов, на их Азнаурском жалованье человек по 5 по 10 и по 20 и больши, и на службу ходят за Царем с ними Азнауры, да Государевых тюфянчеев жалованных 3000 человек, и те тюфянчеи в службе бывают около Царева двора.

Да Царевых же посацких и торговых и черных всяких людей тысячь с 60000, опроче Боярских и Азкаурских поместных и вотчинных крестьян и ево Царевых волостных крестьян.

А как де бывает служба большая, и в те поры збирается Бояр и Азнауров Царевых и Азнауров же, которые испомещены и Боярских поместей и тюфенчеев тысячь с 40000 и больши.

http://www.vostlit.i...at_spisok_2.htm

Июля в 8 день, после царя Александра, как поехал царь из Кутатиса от жаров в город Сканду, из слободы по цареву указу из дворов перевели приставы нас посланников в Кутатис город, где жил царь Александр. А в город одне ворота, каменные, и на тех воротех башня круглая каменная. У ворот церковь каменная во имя святого мученика Георгия, в ней писмо все стенное. И поставили посланников, меня Микифора в полате, а в ней писмо стенное. Стоит над рекою на двенатцать столбах. А под нее трои ворота для большой воды сделаны. А сделал тое полату отец царя Александра, царь Георгий. А стенное писмо по-грузински. А в длину та полата сем сажен больших, а поперег шти сажен.

А посторон той полаты сделана полата болшая столовая, не покрыта, от реки Реони вышиною до красных окошек сажени с две. А окошек двадцать пять, а в окошках столбы точеные, каменные. Да из той же полаты двери на погреб, где стоит питье. А по правую сторону дверей четыре окошка таких же. А от церквы, с переднюю сторону, двадцать четыре окошка таких же. В длину та полата двадцать сажен болших, поперег восемь сажен болших. А двери из полаты против чинару, где стоит место каменное, где садитца царь Александр. А положен один камень точеной; длина каменю три сажени без локти, в [225] ширину сажен. А над нею покрыта на четырех столбах драницами. А чинар толшиною полтрети сажени.

А где стоял дияк Олексей Иевлев, полата высокая болшая, до окошек красных сажени с две от земли. Окошек осемнатцать. С другую сторону стена глухая, лише сделаны бойницы для приступнова времени. А лесница высока на нея. Под тою полатою три жилья. А в длину та полата двадцать пять сажен болших, а поперег сем сажен больших. Да подле ее стоит башня каменная, а в ней казна царева; а живут в ней тюфенчеи, а по-руски стрелцы. А вишиною та башня от земли сажен с пятнадцать, покрыта драницами по-полатошному. А по смете около города сажен с триста. А позади города стоит церковь каменая святого великомученика Георгия, а в ней писмо стенное. А от города мойдан сажен в длину с двести, а поперег сажен с полтораста; а тут все ставятца царские шатры и царицыны, как живут тут.

Были посланники на посольстве у царя Александра в девятом часу дни. А устроен на мойдане двор полотняной, а во дворе поставлены шатры с наметы и солнешники. И как приехали посланники ко двору полотняному, с лошадей сели, и встретили за полами власти, митрополит Захарей гилатской духовник царя Александра, да игумен Микифор святые горы Голгофы. И как пришли пред царя, и в то время царь Александр сидел на ковре, да сверх ковра подножье шитое, а на подножье зголовье шитое же по бархату, а на зади за спиною зголовье шитое ж, а над ним покрыт солнишник шитой по белой земле. А на царе Александре была каруна, низана земчюги с каменьем, с городы, а наверху посередке крест золотой с олмазы, и с яхонты, и с изумруды. А в руках жезл, золотом оправлен, с каменьем, а в яблоке образ резной на камени. Платья: шуба соболья под бархотом золотным, да кафтан объярь золотная, около кафтана кружево золото. А над ними поставлены образы складни киотом. А на правой руке поставлен подле ево кабы посох властелинской, а на верху посоха ковчег с мощи, а поверх ковчега крест золот с каменьем, великой. А по левую сторону поставлен таков же посох, и с ковчегом и с мощами, а наверху крест таков же. А по сторонам на ковчегах вычеканен Спас на престоле с предотечею и с архангелы. А против ево у столба стоит таков же посох с ковчегом и с мощами, а поверх ковчега таков же крест, а над ковчегом образ в киоте в серебреном, писан мусиею. А по правую сторону сидел митрополит а почитают ево вместо патриарха, а по их каталикос. А под митрополитам сидел митрополит же Захарей, а под Захарьев архиепискуп Давыд, а под Давыдом сидел архиепискуп Симон, и всех их тут сидело девять человек. А под властями сидели бояре ево и думные люди, и азнауры двадцать два человека. А по левую сторону у царя сидел игумен Микифор святые горы Голгофы. А подле игумена сидели посланники. А под посланники сидели бояре же ево, и думные люди, и азнауры пятьдесят один человек. А под теми сидели головы стрелецкие, и сотники, и всякие люди.

А как говорил отче наш, и царь Александр сидел без шапки. Как учали еству ставить, и в то время царь Александр снял с себя каруну. А принесли стоянец на поджилках серебреных, а покрыт бархатом черным, а поверх бархату оправлен золотом в чекан: и положили на него каруну, да и скипетр поставили тут же перед ним царем. А ему царю Александру принесли шапку бархатную, вынизана жемчюги с каменьем, с перекрестки. А сидел царь на том же месте, где сидел на посольстве; а кушал по-кизылбаски без стола. А перед ним стояли кравчие на коленях; а ставили есть пред царя, и пред властей, и посланников, и перед азнауров стольники. А столники были в турских кафтанах в золотых, и в серебреных, и в бархатных, и в отласных. Азнауры сидели в таком же платье.

А как за полчаса до вечера, засветили свечи большие вощаные в серебренных шанданах и поставил перед царя и перед властей, и перед посланников, и перед азнауров. А около поставца, откуды отпускали еству, и тут засветили светочи железные. А как ехали посланники к царю Александру на посольство, и в то время стояли турошники, человек с триста, и ученили стрелять из пушек из обеих городов из верхнего Кутатиса и из нижнева пушек из третцати. А по обе стороны, как посланники ехали к царю Александру на посольство, ездили азнауры на аргамаках в нарядном платье и мячем играли. А в стол, как царь сидел за столом, и очищена была площадь, и азнауры во весь стол играли мячами.

http://www.vostlit.i...at_spisok_3.htm

А платья в Меретии носят:

Кафтаны турские, а на верху кашулки кизилбаские.

А иные люди кафтаны носят свои меретинские, кабы на терлишное дело; ото поясу обором, без прорех, стеганные.

Шапки с болшими прорехи, кабы на наш старинной обрзец.

А иные носят шапки кизылбаские.

А летом всякие люди носят шлички валенные, все испрорезаны.

А ходят в спогах, и в башмаках на тезицкую стать, и в чирках, и в поршнях, да в нагавицах вязеных, а штанов не носят.

А рубашки и пртки носят полные (волные(?)) люди тафтяные, и дорогильные, и всяки цветные, а белых не носят. А рубашки шьют долгие, мало не по пятам; из под кафтанов видет и коленей не закрывает.

А ходят в саблях в церковь и везде, сам царь и всяких чинов люди.

А сабли не по-руски, кабы что нож висит на бедре. А сабли все кизилбаские да немецкие. Привозят Черным морем.

А кушаками не подпоясываютца.

А подпоясываютца татаурами; наборные, серебреные.

Да у всякова кинжала за поесом. Седла турские.

Узд на лошеди не кладут и незнают их. Все муштуки.

А на лошеди сидят и пеши ходят все с острогами.

А на лошедях сидят с полской стать, во все путлище.

А породою люди все долгоноги.

А бютца всяким боем, в сайдацех, и с копьи, и с пищали. А пищали без замков с жаграми. А всякие люди без щитов не ступят. А лошеди у них аргамачьи жеребцы, а валухов не живет. Иноходцы аргамачьи и крымские и меринки русские пахотные.

По скаске думнова дьяка Пешенги чесных людей под царем товади, и по-руски бояр, и думных людей сто человек.

Азнауров, а по-руски дворян, тысеча сто человек. Метопий, а по-руски стрелцов царевых, которым даетца жалованье, две тысечи человек.

А по смете, сказал думной дьяк Пешенга ж, всяких людей меретинские земли, торговых, и черных, и пахотных мужиков шездесят тысеч.

http://www.vostlit.i...evlev/text4.htm

А как Микифор и Алексей к Олександру царю пословать пришли, и царь сидел на своем месте по козылбаски, согнув ноги. А платье на нем было кафтан долгой, камка золотная с круживом, нашивка низана, пуговицы золотые с искры алмазными; у кафтана ж ожерельицо низенко, обнизано верхи жемчюгом мурминским большим. У сорочки ожерелье пристежное, низано мурминским жемчюгом большим на дву нитях. По кафтану подпоясан тесмою, по ней затоны золоты с каменей, искры яхонтовые и изумруд/л. 39/ные. Да по кафтану ж остегнута сабля, оправлена золотом, а в золоте яхонты червчетые, и изумруды, и искорки алмазные. Да у сабельного же пояса конец опущен по земли, оправлен, по нем запоны золоты с искры яхонтовыми и изумрудными, и с алмазными. Поверх кафтана шуба, камка золотная на соболях, на крыло застегнута на одну завяску. Да на Александре же царе на персех крест золот болшой с мощами, на золотой цепи. На главе венец с городы, без опушки, о семи верхах, низан жемчюгом мурминским, и вставливаны каменья яхонты червчетые и лазоревые, /л. 39 об/ и изумруды, и алмазные искорки; на верхах у венца устроены кресты на золотых спнях мурминским жемчюгом, по четыре, [43] зерна в кресте. А в руках у царя жезл, обложен золотом, и вставливаны искры яхонтовые, и изумрудные, и алмазные; поверх жезла яблоко, а в нем искры алмазные, поверх яхонт червчет велик, гранен. А как сидел Александр царь в столе за кушаньем, на нем была шапка, бархат черн с собольим околом, низано по шапке перекрестье жемчюгом мурминским. А венец в те поры стоял против царя на стоя/л. 40/не, и жезл поставлен у стояна же. А стоян устроен четвероугольной, покрыт бархатом черным; наугольники у стояна и около стояна подзор обито золотом, и вставлены искорки яхонтовые и изумрудные.

Царевы полаты устроены по городовой стене; в полатах бывало стенное писмо. Перед полатами в сенех, стоят три пушки полковые.

http://www.vostlit.i...evlev/text5.htm

Да они же сказали, у Александра царя тавадей, по-русски бояр, и думных людей, 100 человек. А у них испомещены царевы азнауры менших статей из их тавадских или из боярских поместий и вотчин, человек по пяти, и по десяти, и по двадцати, и по тридцати, и по пятидесяти у всякого боярина, и живут у них. А как царь пойдет на службу, и бояре с теми царевы азнауры, которые из их поместей испомещены, ходят все в полку. А опроче царевы /л. 155 об./ службы походов никуда не ходят.

Да у них же у тавадей, или у бояр, своих людей устроено которым ходить на службу за ними, тюфянчеев також человек по пяти, и по десяти, и по тридцати, и по пятидесяти. А жалованье им дают бояре, у ково они живут; и с царем ходят все.

А за тавадеями царево жалованье в поместьях и в вотчинах, крестьян дворов по пяти /л. 156/ сот, и по тысяче и по две и по три, и по пяти тысяч дворов и больши за боярином.

Да царевых же жаловалных поместных и вотчиных азнауров добрых, боярских детей, по описку, тысяча сто человек. А у них царевых тюфянчеев, по русски стрелцов, на их азнаурском жалованье человек по пяти, по десяти, по двадцати и болши. И на службу ходят за царем с ними со азнауры. /л. 156 об/.

Да государевых тюфянчеев жаловалных три тысячи человек. И те тюфянчеи в службу бывают около царева двора.

Да царевых же посадских, и торговых, и черных, и всяких людей тысеч с шестьдесят, опроче боярских и азнаурских поместных и вотчинных крестьян /л. 157/ и его царевых волостных крестьян. А как де бывает служба болшая, и в те поры сбираетца бояр, и азнауров царевых, и азнауров же, которые испомещены из боярских поместей, и тюфянчеев тысяч с сорок и болши.

Посольство ил Москвы в Грузию, к царю Теймуразу I кахетинскому князя Федора Федоровича Волконского и дьяка Артемия Ивановича Хватова. 1637 г. мая 1 — 1640 г. января 22.

Спойлер

http://www.vostlit.i...zaim/text81.htm

145 г. майя в 7 де, по г-ву (т) М. Ф. указу, в Посольском приказе росправщиван кречатник Федор Тоболин, для нынешние грузинские посылки: был он Федор в грузинской земле с Михайлом Татищевым с товарыщи (Документы, относящиеся к посольству в Грузию дворянина Михаила Игнатьевича Татищева и дьяка Андрея Иванова, в составе которого бил кречатник Федор Тоболин,— Белокурова К. стр. 420-517) и он бы сказа а про грузинскую землю, какова земля, сколь велика, и каковы угодья, и много ли монастырей и церквей, и сколь богата, и какие товары там ведутца, и московского государства товары которые там надобны, и какой хлеб родитца. И кречатник Федор Тоболин в роспросе сказал: в прошлом-де во 111-м году, как посыланы были в грузинскую землю в послех Михайло Татищев да дьяк Ондрей Иванов, а он-де Федор посылай /119/ был с ними же вместе со птицами. И в грузинской-де земле в те поры был Александр царь, у него сын Юрьи. И как-де они приехали в грузинскую землю, и царя-де Александра в те поры в грузинской земле не было, а был в Кизылбашех у Аббас шаха со всеми своими ратными людьми, ходил к нему на помочь против турского салтана. И Михайло-де Татищев и дьяк Ондрей посольство правили и государево [160] жалованье, что было с ними послано к Олександру царю, и птицы поднесли сыну ево царевичю Юрью.

А как Михайло и дьяк Ондрей были у царевича на посольстве, и царевичь-де сидел на отцове на царском месте в золотном платне, а на голове у него была чалма. А при нем-де были ево ближние люди, стояли в камчатых и в отласных кафтанах, в азямых да /120/ в челмах. А чину никакова при нем не было.

А люди-де в грузинской земле ходят и платье носят с кизылбашского обычая, а на головах носят чолмы, и жены их ходят так же, что и кизылбашенки.

http://www.vostlit.i...zaim/text83.htm

И послы князь Федор и диак Ортемей к Теймуразу царю /336/ в Егорьевской монастырь Лаверды на посольство ехали, а перед послы ехали те ж азнауры.

Да в воротех же встретил боярин Реваз бей, а с ним азнауров человек с пять.

А царь возростом середней, лицом бел, бито воспою, борода черна, подбрита /339об./ и подкрашена, а голова выбрита; присутул, в плечех широк, глаза красносеры, уряден, нохти у рук крашены; лет в 50. А платья на царе: шуба, зделана по-кизылбашски соболья, покрыта камкою кизылбашскою золотною по агулинному цвету; под ысподом азям полосат отласной, рубашка дорогильная желта, ожерелейца низано с камешки красными /340/ и с объяринными, [263] середним жемчюгок; шапка бархат чорн с соболем, а на ней запана с ызумруды, да по клинам з дву сторон в гнездех изумбруды ж и лалы, а на заднем клине бирюзы. Подле єно лежала сабля кизылбашская, черен рыбей зуб, оправа булатная, поес нахтермянной, оправлен золотом. Царевичь возростом выше отца, лицом бел, бороду и голову бреет; на голове /340об./ хохол, ус и хохол и руки крашены краскою красною; глаза серы; уряден, лет в 20. На царевиче Давыде шуба на соболях (Р. 68 об.: начиная от слов “Подле ево лежала сабля”, читается так: “Подле ево лежала сабля кизылбашская, черень рыбей зуб оправлен золотом. На царевиче Давыде шуба на соболях), верх шит золотом и серебром с розными шелки, азям желт кутнян, рубашка тафта желта, ожерелейцо низано с камышки красными и с объяринными середнево жемчюгу; шапка кумытцкая с соболем, вершок алтабас золотной, на царевиче хохол.

А по левой руке царя стоял нареченской митрополит Микифор да боярин Реваз бей да думных людей человек з 10, в азя/342/мах да в кумытцких шапках в хахлах, выбриты, а иные безхохлов. А по правой стороне от царевича сидели власти, архиепископ Заведен со властьми. А платье было на [264] архиепископе Зеведее манатья черная с источники, а на иных епископех платье кафтаны широкие суконные да клобуки по-гречески. А над архиепископом стоял образ Егоргия страстотерпца, выбит на серебре /342об./ чеканью. Да азнауров человек со сто, в один человек подле стены.

А Теймураз царь стоит у левого столпа на рундуку, покрыто покров дороги алы. А подле ево с правой руки стоял царевичь да боярин Реваз бей да думных людей человек с 10 с ружьем, в шапках, в хохлах. А на царе платья: шуба та ж, которая была на посольстве, да азям ал, кутнян, да шапка с соболем, вершок шит золотом и серебром; да держали /351/ тое ж саблю. И звал послов к себе и за руки примал и велел стать возле царевича. А на царевиче платья: азям поласат, кутнян; стоял без шапки. А царица в церкве стояла за завесы, по левой руке царя. А по правой руке, к столпу и за столпом стояли азнауры человек со его, все выбриты, в шапках, с хохлами, а иные без хохлов, /351об./ в саблях и с пищальми.

А те робята, которые ходили на выходы, и попы и дьяконы и иные простые люди ходили в царские двери и в олтаре меж царских дверей и престола просто, без /354об./ священных риз, выбриты и виски оставлены. А по росказанью, будто те робята [269] дьяконы; а скуфей на них нет. А попы и дьяконы ходят во всяком в розном платье, не отведено от мирского грузинского платья ничем, в озямах и в кафтанех, в шапках в острых в тезитцких, а иные в кумытцких. /355/

И после того Теймураз царь боярину своему Реваз-бею и удельному князю Моуру, а с ними азнауром человеком десяти велел, из-за стола выходя, здоровать ц-ого в-ва послом: боярину своему Реваз-бею князю Федору, а дьяку Ортемью велел доровати князю Моуро-бею, а азнауром архимариту и иным государевым людем трожды и четыр-же чашами большими, сидя ни коленках; и послов, /360об./ приходя, целовали.

А перед обеднею пел архимарит за многодетное здоровье ц-ого в-ва молебен. А царь стоял к молебен и в обедню, а иное сидел, в шапке; а ко кресту и к евангелью и в перенос и в страшенье сходил с места и шапку снимал. /368об./ А в розговоре у обедни послы говорили Теймурзу царю, что царствующего града Москвы и всея великия Росии во святых божиях церквах во время святого пения всякие люди православные крестиянскее веры в церковь божию ходят без шапок и безо всякого ружья, а хохлов на себе не носят. А носят хохлы бусурманы, и с ружьем ходят в костелы и в кирки немцы и литва. /369/ И Теймураз царь говорил: Грузинская-де их земля приняла веру от грек, и в Греках в церкви ходят всякие люди в шапках, а хохлы грузинцы на головах носят по охоте, а не все; а с ружьем ратные люди ходят для того, что со всех сторон прилягли к нему недруги и землю ево розоряют, и им от недругов без ружья ходить нельзе. [275]

А как-де он посла своего посылал, и в те поры была Карталея за ним, и был в Карталеи. И после того пришол на него кизылбашской шах, унел ево землю воевать и Карталею взял, а просил у него за себя дочери. И он, помня бога и пречистую богородицу и православную крестьянскую веру, дочери своей крестьянки за босулмана дать не хотел. И побежал с царицею и с царевичем /371/ и с царевною в горы. И не хотя многие крови крестьянской порлить и достального своего государства до конца разорить (Р. 91 об.: «разорено видеть») дочь свою (Р. 91 об.: «дочь свою царевну») отдал и боясь того, что преж сего, взяв у него Шахбас мать ево Тамарию да два сына, и у себя казнил, матери по многих муках голову отсек, а сыновей извалашил; и дети его и ныне у шаха. А посол ево Микифор у ц-ого в-ва замотчал, и помочи ему было /371об./ от шаха учинить в те поры некому.

А на царевиче платья: кафтан, шит по червчету отласу волоченым золотом и серебром, на нем же шуба и шапка кумытцкая та же, что была на посольстве. А у стены позади царевича и послов привешен завес, сшит полосами, полоса бархат золотной, а другая полоса бархат гвоздичен,

А на царе шуба по-кизылбашски, кутня зеленая на соболех, азям киндячной червчат, шапка кизылбашская овчинная, обвита челъмою.

А царь стоя у правого столпа на рундуке об очной ступени, /427/ покрыто ковром, по белой земле травы. Д на царе шуба, камка кизылбашская, но лимонной земле золото, на соболех, кафтан дорогильной полосатой, рубашка пестрединная; ожерелейцо старое: шапка соболья, покрыта камкою кизылбашскою, но ниш невой земле золото. А царевичь стоял на левой стороне у столпа. На царевиче /427об./ шуба соболья под кизылбашскою камочкою, по червчетой земле золото; азям жолт, кутнян; шапка соболья, покрыта камочкою кизылбашскою.

И как послы вошли в церковь, и Теймураз царь встал и спрашивал послов о здоровье и приимал за руки и поставил подле себя с правой стороны, а в церкве стояло ознауров человек /428/ со ста. [299]

И как архиепископ начал завтреню и пошол из церкви вон, а за ним царь и царевичь да послы и ознауры. И послы в паперти царице поклонились; а архимарит царицу благословлял, а царица /428об./ архимарита в руку целовала. Возростом середняя, волосы черны, в лице полна, убелена, глаза черны; лет в сорок и больши. (Р. 131: начиная от слов “Возрастом середняя" и до сих нор пропущено) А платья на царице (Р. 131; “А на царице платья"): шуба соболья, покрыта камкою кизылбашскою, но вышневой земле золото, да кафтан дорогильной полосат, полоса зелена да бела. Голова покрыта кисеею с неметцкого обычья; да под шеею в одну нитку каменья в гнездах да жем/429/чюги; волосы крозь кисеи видеть, виски выставлены да косы переди. Царевичева жена возростом высока, глаза и волосы черны, рожеем чиста, лет в пол-третьятцать (Р. 131 об.: начиная от слов “царевичева жена" и. до сих пор пропущено). А на царевичеве жене шуба соболья, камкою кизылбашскою покрыта, но жолтой земле золото; кафтан красной дорогильной. Кисеею покрыта так же, как и царица; у ней же ожерелье помускому, каменье лалы и яхонты /429об./ гнездами, да под шеею так же, как и у царицы, в одну нитку каменья и жемчюги; шапка по-тезитцки, острая, вершок шит по вишневой земле, окол соболей. А на ознаурских женах шубы ж и кафтаны, а головы покрыты кисеями ж.

И Теймураз царь послом говорил, что хотя будет ц-ое в-во, ево Теймураза царя жалуя, послов ево к нему с своими государевыми грамоты отпускал, а не безответных, и его Теймураза царя [308] в грузинской земле ис было, от шахова гонения избегал в башачинскую землю и в горы, И саке вы ц-ого в-ва послы видите мое разорены. Не токмо (Р. 147: “не токмо что”) над землею моею что шах делал, и то вам послом в Лавердельском монастыре оказывал, что он и над ма/448/терью моею учинил. А ныне он Теймураз царь готов быть под его ц-ого в-ва высокою рукою со всею своею иверскою землею; как он к ц-ому в-ву писал и с послом своим митрополитом Микифором приказывал, в том и стоит. Да он желе Теймураз царь писал к ц-ому в-ву в грамоте своей про леков (Р. 147 об.: начиная от слов писал к ц-ому в-зу” читается так: “к ц-ому в-ву писал про леков”), что он от тех леков оскорблен, и государю те леки недобрые соседи, а ожидают времяни смутного. А преж /448об./ того те леки были его Теймураза царя раби, а дети их воеводцкие были у нево в оманатех. А как-де он Теймураз царь ссорился с шахом, и те леки встали на него, аки лютые звери, и места у него Таи-стан розорили украдем. И государь бы пожаловал велел на тех леков послать войско невеликое. А ему Теймуразу царю будет время, и он с своим войском на них пойдет, и их разорят или во крещеную /449/ веру приведут, и будут они в покорении по-прежнему и святыя божия церкви и святыя монастыри и все крестьянство будет во смирении. И о том от ц-ого в-ва с вами послы приказ есть ли, как на то его государево изволение?

И Теймураз царь говорил послом: только ц-ое в-во его Теймураза царя /457/ пожалует велит отписать к шаху, чтоб ево разорять не велел, а он [312] Теймураз то ведает, что шах с ц-им и воле живет в дружбе и любви, и ц-ого в ва шах во всем послушает и земли его разорять не велит: а лезгинцы живут подле ево и они ночью и в день людей крадут и землю его разоряют.

http://www.vostlit.i...zaim/text84.htm

А людей служилых, как Теймураз царь встретил послов в горах, было кон/508об./ных и пеших с 60и человек. А собою добры, платьем не одеты; а лошади (Р. 189: начиная от слов “добры платьем” и до сих пор пропущено) добрые есть; а бой лучной и копье, а у пехоты сабли и пищали з жагры.

На царе щуба соболья под золотом кизылбашским, земля белая; под шубою кафтан озямской кушашчет; сорочка дороги желты, ожерелейцо у шеи жемчюг не мал с каменьем /9/ зерна в три, шапка соболья, бархат черн, кумыцкая, на шапке перекрестки з запанки, низано жемчюгом с каменном. Сын ево царевичь Давыд сидел со отцем на одном ковре, по правую руку отца. На нем платье таково же, как у отца; шапка на нем была соболья, отлас золотной, в шапке перо. На царе чюлки зелено сукно; на царевиче чюлки сукно желто.

Месяца апреля в 2 де, на 6-й недели великаго поста во фторник, /46/ приехал царь Темраз из гор 46 в Крем с царицею и с царевичем и заехал сам в Архангельской монастырь к послом. И был в церкви и принял у архимарита благословение. И говорил с послами, что он зажился в горах за неволно. А платья на нем было кафтан озям, киндяк черчат, наверху чюга короткая соболья под кутнею зеленою, шапка овчинная черна, платом перевязана. Да с ним были епископ Русбель да боярин Реваз бей да сапрачей стольник да ознауров человек с шесть.

На царе и на царевиче было платье /53/ шубы собольи под золотом и шапки собольи по обычею, на царице была шуба соболья под таусинным бархатом золотным; рук в шубные рукава не вдевают, просто на плечах носят.

А Хапса воротился назад. А после-де того на третей день и сам грузинской Теймураз царь их встретил в горах же, а с ним было людей ево конных со 100 да пеших [418] со 100 ж человек, и всего с ним было и с прежними встрешники конных и пеших с 300 человек. И как-де он Теймураз II царь с послы встретился, 5 и он с ними сам не съехался, стоял в стороне в полу-версте, а к послом прислал боярина своего Реваз-бия, а с ним прислал пехоты всяких служилых людей человек со 100.

. А сам царь сидел на коврах же на земле на подушке на золотной, а подле ево на левой стороне сидел сын ево царевичь Давид на подушке ж. А платье было на царе и на царевиче шубы золотные участковые на соболех, кафтаны озямые; на головах были шапки собольи ниские на кумыцкое дело с прорешками, покрыты участком же золотным. А подле царевича сидели власти, а подле властей бояря и дворяня в озямых кафтанех в дорогильных и в киндячных. А всех их было в полате властей /9/ человек з 10, а бояр и дворян человек с 50.

А в летех Теймураз царь в 50 лет, волосом борода черна, кругла, а лицом бел, голова брита, а тафьи нет, ростом середней, плоек, в плечех широк, во всем у ряден. А царевичь Давыд лет в 18, ростом с отца, с Теймураза царя или и выше, очи черны и велики, волосы на голове русы, лицом бел и румян, собою уряден.

Глоссарий

http://www.vostlit.i...aim/glossar.htm

Пленные грузины

https://ru.wikipedia...eum_of_Art).jpg

Посольство князя Мышецкого и дьяка Ключарева в Кахетию, 1640-1643
http://elib.shpl.ru/...nymi-stranami-2

Спойлер

Августа в 7 день с того стану ис-под Кизыку пошли. И отшед от стану версты с 3, встретил посла Теймураза царя боярин Реваз бей да епископ Захарей Самопельской, а с ними азнауров человек с 50 да пашенных мужиков с луки и с сабли и с копьи человек со 100.

И как пришли в Шонту, и царевичь Давид от посла поехал к себе, а посла князь Еуфима поставили на пустоши, с невеликую версту от стана Теймураза царя. А на встрече на царевиче Давиде было платья: озям ал, кутнян; наверху курдя по-кизылбаски, соболья, покрыта отласом лимонным, а по отласу шито серебром и шолки разными; шапка с околом собольим по-кумыцки, покрыта отласом черным, а по отласу шито серебром и шолки разными; рубашка дорогильная пестрая, около ворота низано жемчюгом середним узенко с королечки красными. А лошедь под царевичем каря, по цене рубпев в 15. А на лошеди муштук и паперсть и пахви оправлено серебром и позолочено, зделано узенко, с турского образца; а седло по-кизылбаски, || покрыто отласом серебреным; а у седла луки поволочены гзом алым, и по гзу шито золотом волоченым; а войлоки крыты бархатом червчетым по белой земле травы; стремена железные по-кизылбаски же. А сам царевичь Давид ростом не мал, лицом смугол, глаза серы, поники, волосом рус, ус невелик, бороду бреет; речь шепелевата, говорит заикою; на голове хохол не мал. Да и у ознауров у всех такие же хохлы, что и у царевича Давида.

А посольство было в полате. А как Теймураз царь в полате сидел, а подле ево с правую руку сидел сын ево царевичь Давид. А по полате посланы кавры. А под царем и под царевичем послано по кавру, отлас таусинной, а по отласу шито изретка золотом и серебром с шолки розными; да окол того же отласу бахрама золотная невелика. Да под царем же зголовье невелико, покрыто камочкою кизылбаскою цветною. А платья на царе было: шуба соболья по-кизылбаски, покрыта камочкою || кизылбаскою серебреною по зеленой земле; под ыссподом озям полосат отласной; рубашка дорогильная, по вороту низано жемчюгом середним в две нитки, с камещки цветными с невеликими; шапка с соболем, вершок камочка кизылбаская золотная; подле ево с левую руку лежала сабля, оправлена золотом не от велика, черен рыбей. На царевиче Давиде курдя безрукав по-кизылбаски, соболья, покрыта камочкою кизылбаскою золотною; озям дорогильной полосат; рубашка дорогильная полосата же, по вороту низано жемчюгом в одну нитку; шапка с соболем, вершок отласу черного, шит серебром и шелками изретка. А над царем на выбойке поставлен образ Спасов, написан на цке на штилистовой, обложен золотом сканье; а в окладе камешки невелики, яхонты красные и лалы и изумруды. А по левой руке Теймураза царя стоял боярин Реваз бей да стольники Юрья Черкас да Юрья Саф[р]ачей да азнауров человек с 6 в озямах да в кумыцких 96 шапках, в хохлах, выбриты, || а иные без хохлов. А по правой стороне от царевича сидели власти, архиепископ Алавердей Лавердовского монастыря со властьми, человек з 20. А платья было на архиепископе Алавердее манатья черная с ысточники; а на иных епископех платья кафтаны широкие суконные да клобуки по-гречески. А азнауров сид*ело против царя от дверей подле стены человек с 30. Да в той же полате, от властей в угол, завенцах каменья лалы и изумруды. А месных и иных никаких образов оприч тех нет. Да в той же церкве 2 столпа каменых. На левой стороне у столпа стоял Теймураз царь и послу князю Еуфиму велел стать подле себя с правую руку. А на правой стороне у столпа стоял царевичь Давид да азнауров стояло человек з 20, все выбриты, в хохлах и многие в шапках. А платья на Теймуразе царе и на царевиче Давиде было то же, которое на них было на посольстве.

Сентября в 221) день приезжал к послу пристав Вахушты Вахахов, а говорил: государь де мой Теймураз царь велел тебе ц-ого в-ва послу сказать, что он ныне с сего места едет в Лавердовской монастырь встречати шахова посла. И тебе бы де ц-ого в-ва послу на него не покручинитца, до Теймураза царя побыть здесь. А Теймураз де царь, встретя посла, назад будет вскоре. И Теймураз царь и царевичь Давид и азнауры и все Теймураза царя ближние люди ехали в Лавердовской монастырь все в челмах и в озямах и в курдях по-кизылбаски.

И как они в холодник вошли, и шахов посол против Теймураза царя не встал, толко приподнялся немного на колени. И велел с Теймураза царя и с царевича Давида чалмы и озямы сняти и положити на них шахово жалованье халаты: на Теймураза царя озям камочка кизилбаская, зелен шолк с серебром, кушак ткан золотом; поверх озяма шубу соболью по-кизылбаски, под бархатом золотным; на голову челму, а челма с каменем да в ней же перо; на царевича Давида озям камочка кизылбаская, червчет шолк з золотом, || кушак ткан золотом; поверх озяма платно холодное, бархат золотной, зделано по-кизылбаски; на голову чалму. А ближним Теймураза царя людем шахово жалованье халаты присланы ж; толко це им в те поры халатов не давали. И никаких речей в те поры посол с Теймуразом царем не говорил. А имя шахову послу Байрак бек, а людей с -ним человек с 15.

Ноября в 24 день посол князь Еуфим у Теймураза царя был. И перед наметы встретили посла Теймураза царя боярин Реваз бей да царицын боярин Ессей да а з науров человек з 10 и шли перед послом до царя. И Теймураз царь и царевичь Давид и власти и все Теймураза царя ближние люди против посла князя Еуфима встали. А Теймураз царь и царевичь Давид и власти и Теймураза царя ближние люди под наметы сидели по-прежнему. И послу князю Еуфиму Теймураз царь велел сесть подле себя с левую руку, как было преж сего сентября в 24 день. А платья на Теймуразе царе было: озям рудо-жолт дорогилной, на верху шуба соболья по-кизылбаски, под бархатом золотным, которая прислана от шаха, шапка, которая была на посольстве. На царевиче Давиде озям дорогильной, полосат, на верху шуба короткая по-кизылбаски, покрыта камочкою кизылбаскою цветною, шапка, которая была на посольстве.

Да Теймураз же царь говорил: посылал он к великому государю бити челом посла своего нареченного митрополита Микифора и с ним к великому государю писал, что он от кумыцких людей от пезгинцов разорен до основанья, что они приходят в ево землю и многих у него людей побили и в полон поймали и разорили ево до конца. И будет государь меня не пожалует, от тех лезгинцов оборонити невелит, и мне де от них жити не уметь, потому приходят де на меня ночными частыми приходы и хотят меня до конца разорить и землею моею завладеть.

И по разсмотренью и по разведыванью в грузинской земле князь Еуфима Мышецкого Карталея и Тефлиз за шахом, а владеет Карталеею и Тефлизом по шахову указу тефлиской Рустом-хан. И Карталеи и Тефлизу шах Теймуразу царю не отдаст, и собою Теймуразу царю грузинскими людми Карталеи и Тефлизу доступити не мочно, потому что у Теймураза царя ратных людей не много, и земля ево вся запустошена и от кумыцких людей от частых приходов разорена. И которые у него Теймураза царя люди были при прежних государевых послех при князь Федоре Волконском с товарыщи, и ис тех у него людей многие побиты, как Теймураз царь ходил на горские люди, на Диды, и сам Теймураз царь от горских людей пришол пеш. А жилых мест у Теймураза царя в земле к тефлиской и х корталейской стороне Кизык да Мартакоп. А в ыных местех деревень мало, и пашни в грузинской земле небольшие. А по посолскому разсмотренью и по скаске грузинцов и руских полонеников, которые выходили ис полону ис турские и из дадиянские земли после государевых послов князя Федора Волконского с товарыщи и жили в Грузех, “во всей грузинской земле в деревнях всяких пашенных людей с 3000 дворов. И те люди поделены всем, Теймуразу царю и царевичю Давиду и властем и боярину Реваз бею и стольником и азнауром всем. А как приходят на них кумыцкие люди, и они с копьями все, кои же с своими пашенными людми, перенимают кумыцких людей на перевозех и по лесом, в тесных местех. А прямово бою с ними на поле не ставят, потому что грузинские люди оскудали, и ратных людей у них немного, стоять им против кумыцких людей неким. А которые деревнишка меж Крыму и бозару, и те деревнишка отданы кумыцким людем для того, 11 как пойдут на Теймураза царя горские люди кумыки, и они Теймуразу царю подают весть, чтоб з гор кумыцкие люди на него Теймураза царя безвесно не пришли и над самим над ним дурна какова не учинили.

А в службе перед прежним, после государевых послов князя Федора Волконского с товарыщи, и духовного чину людей ничего не прибыло. А как шах воевал грузинскую землю, и по монастырем и мирские церкви все розорил и роскопал до основания. И домы бывали встарь, полаты каменые, и те домы по тому ж разорены до основания, что отнюдь поде||лать их не мочно. И Теймураз царь живет, перезжая по деревням и по пустым местом, а в одном месте не живет. И станы ему ставят подле лесу, потому что у него безлюдно.

А городов никаких в грузинской земле нет. А которые малые городки в грузинской земле встарь бывали, и как шах воевал грузинскую землю, и те городки шах розорил и розбил до подошвы.

А люди в грузинской земле собою добрые есть. А бой у них лучной и копейной, а у пехоты сабли и пищали по-кизылбаски, з жагры.

Глоссарий

http://elib.shpl.ru/...page/209/zoom/4

Сообщение отредактировал Anri: 29 Июнь 2019 - 16:35

#1215738 holdfast

#31 holdfast

#32 vadim1

#33 holdfast

#34 Anri

#35 holdfast

#36 Anri

#37 holdfast

#38 Anri

#39 Anri

#40 Anri

Количество пользователей, читающих эту тему: 1

Грузия / Georgia / Сакартвело / საქართველო

#1215738 holdfast

#31 holdfast

#32 vadim1

#33 holdfast

#34 Anri

#35 holdfast

#36 Anri

#37 holdfast

#38 Anri

#39 Anri

#40 Anri

Количество пользователей, читающих эту тему: 1

Войти